1、为什么是马赛塔罗牌？马赛塔罗牌，图像制作者的塔罗牌，带有大教堂的力量，可以打动人类的心灵，因此，它的语言带有重新建立我们每个人的神圣空间的力量。

2、看3张牌，最多4张。这是一首诗。

3、为什么我把任意一串牌称为“诗”？因为就像一首书面诗，塔罗牌讲的是形状的语言。我们需要通过观察诗的口音和节奏让自己进入诗的形状。

4、牌——每一串牌——首先要告诉我们的是，我们在桌子上解开的谜语让我们有能力在生活中解开一个谜语。“相似可以治疗相似。”一个魔法的行为。

5、如果牌中的人物看的是牌阵之外的东西，我就在他/她面前放一张新牌，以了解她/他在看什么，并关闭牌阵。再多的牌，我就开始感到困惑了。我不使用牌阵，因为正如我之前指出的，每张具体的牌没有内在的含义，它的位置也没有内在的含义。

6、首先，我们要寻找一个普遍的节奏：上升、下降、不变。然后我们寻找韵律。

7、什么是视韵？视韵起源于诗歌。两个声音相近的词可以交换使用，形成一种文字游戏的概念。这是指两个词有相似的形状，可以互换使用，以达到娱乐或交流的目的，这让我想到，如果塔罗牌的形状不是听觉上的，而是视觉上的，那么许多图像都有类似的“声音”，可以在明处欣赏。它们是视觉的韵律。我第一次在节制和街头艺人中看到这一点，在他们的姿势、手臂、头部、帽子等形式中，他们是押韵的！

8、一张牌中唯一相关的东西是与其他牌押韵的东西。韵律定义了一个具体牌串中每张牌的主动属性。我们忽略了被动属性。

9、我们不知道一张牌意味着什么，也不需要担心这个问题。(稍后）我们将讨论我对每张牌所引起的怀疑，但这永远是一个临时的想法，在读牌的背景下毫无用处。

10、我甚至可以说，每张塔罗牌都是一个图像，当参观者根据自己的经验为它找到一个参照物时，它就会被转化为一个隐喻。牌中的图像不是一个隐喻，但它想成为一个隐喻。由于参照物总是变化的，所以含义总是短暂的。

11、我们只能通过将一张牌与牌串中的其他牌进行对比来理解它。

12、王牌、点数牌和宫廷牌都是一个整体的一部分。王牌和宫廷牌并不比点数牌更有“价值”，但它们可以为我们的叙述提供重点，因为它们描述的是人类角色。

13、牌串中的牌并不描述独立的事件。我们把整个牌串当作一个单一的句子/想法来阅读。作为一个系列/故事线，我们理解纸牌从过去的左边到未来的右边，但这都是一个单一动作的一部分。

14、由于前面的几点，我们不以牌的属性、花色、或点数的数值作为第一眼的依据。

15、以这种方式看牌的目的是为了获得视觉想象。我们看到以前没有的东西。启示。以这种方式看塔罗牌是为了绕道寻找一个直接的答案。

16、中世纪有一首诗，是尼古拉斯·奥法·莱拉写的，它解释了一个文本可以在四个层面上被解释。“文字含义告知所发生的，托喻含义教授所信仰的，精神含义教授所为的，隐喻含义教授须知的走向”这是说：“文字教人行动，寓言教人相信什么，道德教人如何行动，而神秘学则教人去哪里。”

17、我们需要熟悉类比的原则。塔罗牌是一个类比的机器。任何牌，或任何一串牌，都可以通过类比与我们的个人经验联系起来。这里重要的是我们要有一个参考框架。在这种情况下，我们在真正看牌之前就有了所有这些经历的感觉。在某些情况下，我们的参照系会是一个问题。在其他一些情况下，我们的参照系将是我们的心理状态。我们的客户也会把她的心理状态带到桌子上，她的头脑会在我们说的任何话，或者她在牌里看的任何东西，和她的心理状态之间进行类比。对牌的非理论性处理总是会产生类比的含义。

18、我们的参考框架是告诉我们应该寻找什么。它还要求每个读牌者对她/他自己的隐喻负责。

19、每次我们看牌时，我们都在（试图）从我们面前的图像中认识我们的问题或关切。

20、一个人可能正在结晶，因此需要变得更有机。一个人可能正在扩张，因此需要收缩。一个人可能是冷的，因此需要温暖，一个人可能是完全有序的，因此需要打破有序进入混乱的局面，等等。

21、我们如何知道一个人是否在收缩、扩张等？这就是点数牌告诉我们的。

22、当我们观察点数牌时，我们总是可以注意到，如果牌串从有序到无序，从确定到不确定，从有机到结晶，从温暖到寒冷，或从扩张到收缩。

23、从广义上讲，棍和剑会收缩——因为它们会在牌的中间产生一个坚固的形状，从而进行演变。

24、杯和币扩张——因为它们在牌的表面蔓延。

25、即便如此，如果我们将剑与棍相比较，我们可以看到剑在扩张，我们也可以看到币有一个特殊的观点，使它们在水平面上扩张，而杯则“堆叠”或在垂直面上扩张。所有这些都是运动的迹象，而这种运动将通过类比让我们了解一个人正在经历的过程。

26、形状成为含义，节奏成为信息。