它为什么叫Maison Dieu？
Jean-Claude Flornoy免费分享的文章。
本文发表在Claude的网站。
克劳德在文中讲述了关于高塔牌，也就是有关Maison Dieu的命名分析。
作者：让-克劳德•佛罗诺伊
译者：西柚，2023
那么，首先是一个小小的法国语义学和一个澄清。在西方中世纪，医院被称为“Hôtel Dieu”，很少称为“Maison Dieu”。1650年，似乎只剩下了这个名字：“Hôtel Dieu”。医院的意义线索关闭了，至少在我们感兴趣的日期是如此。
教会被称为“maison de Dieu”，而不是“maison-Dieu”。在这里线索也关闭了。我们在语义学方面进展不大。
用18世纪末的鸟语，它可以写成：“l’âme et son dieu”。（灵魂和它的神）
圣殿骑士团、古代巴比伦带星象台的庙塔、闪电塔……
在卡普兰中活跃地探寻，在我看来，我们看到的第一个出现在15世纪意大利塔罗牌上的“闪电塔”是查理六世的（威尼斯？ 约1480年），也就是说，或者如果你愿意的话，第4代的制牌者或售牌者和着色师的，在奈比牌（naïbi）出现后的一个世纪。在流行的制牌者或售牌者的作品中，除了Cary的作品呈现了一个已经有点虚幻的TDM（马赛塔罗牌）的典范之外，我们在Noblet，Viéville，anonyme parisien，还有Dodal，Payen……系列之前没有任何作品。
在维斯康蒂·斯福尔扎家族的塔罗牌中，大阿卡纳中的魔鬼牌（Diable）和高塔牌（Maison Dieu）已经消失了。我们今天在出版的牌中所拥有的是1975年的图纸（Graphica Gutemberg 和 US Games 版），完全是伪造的。因此，正是这个被画成“闪电塔”的Maison Dieu，今天成为手工上色的意大利塔罗牌的参考。
法国流行的塔罗牌和意大利贵族的塔罗牌之间的最大区别，可能也是最主要的区别，就在于这个 Maison Dieu。现在，我们在“祖先”身上看到了什么，是 Noblet 还是 Dodal ？ 一个上升的火焰，从塔中涌出。从 Conver 开始，它变成了下降。
至于来自所谓的鲁昂-布鲁塞尔或皮埃蒙特传统的 Viéville，他描绘了一种牧羊人、一棵树、一群山羊和绵羊以及一个发光体。这个发光体由“古老的”Noblet和 Dodal 正确描绘，并在后期的 Conver 中勉强勾勒出来。
我们能从这一切中得到什么启示？
在 Viéville 中：
山羊和绵羊群在小说中，也在大教堂里的想象者中，是人的传统的代表，是所谓的过去生活。树是成长的象形符号，是意识的扩展，而发光体，是开悟的意识场所。
其他马赛塔罗牌的情况如何呢？
这座塔代表了自我的堡垒，开放的冠冕代表心灵的释放，而上升的火焰代表走向发光体，代表个体化与神性融合的能力。我们在柏拉图式的内在性中与 Conver 对立，Conver 以下降的火焰呈现亚里士多德式的超越性！然而，Conver 在他的发光体的线条上还是保留了三个传统的圆圈：abred、keugant 和 gwenwed。没有任何东西存在的外圈，化身的中圈和启蒙的白光圈。
有了大阿卡纳16号牌 La Maison Dieu，我们描绘了传统的启蒙经验。它是意识到与神性融合的地方。因此，这些古老的塔罗牌的信息很简单：我们每个人都可以凭借自己的力量，在没有任何外部干预的情况下，进入意识状态，在那里我们被宗教爱好者称为神的白光照亮。
条顿骑士团的座右铭有些突兀，这让他们的生活更加轻松：
“如果你不在死前死去，你就必然会在死后死去。”
以上就是：家是意识居住的地方，而神……无可奉告。